Saturday, October 1, 2022

Attractiveness of Japanese Houses

日本の家


The following are some of the most attractive features of Japanese houses.

  • High humidity control function

Traditional Japanese houses are made of natural wood, clay, plaster, and other building materials that have a higher humidity control function than plywood or vinyl. These materials are used to maintain good air quality and humidity naturally, as if the house breathes.


  • Highly Functional Tiles

"Tiles" protect the house and are known for their heat insulation, soundproofing, fire resistance, and ventilation properties. It is also said to have protected the high durability of Japanese houses. In recent years, lighter-weight roofing materials have been introduced to match the construction of today's houses.

High durability, flexibility, and earthquake resistance

Houses made of wood are highly durable, and there are many examples of historical buildings that are still in good condition after more than 100 years.

One of the reasons for this is the highly sophisticated techniques used to build columns and beams, but there is also the fact that wood is light and flexible.

This flexibility also translates directly into improved earthquake resistance.



日本(にほん)家屋(かおく)の魅力(みりょく)

日本(にほん)家屋(かおく)の魅力(みりょく)としては、以下(いか)のような点(てん)が挙(あ)げられるでしょう。

調(ちょう)湿(しつ)機能(きのう)が高(たか)い昔(むかし)ながらの日本(にほん)家屋(かおく)は、建材(けんざい)が天然木(てんねんぼく)や土(つち)、漆喰(しっくい)などであり、合板(ごうはん)や ビニル製(せい)のものなどに比(くら)べて調(ちょう)湿(しつ)機能(きのう)の高(たか)いものが多(おお)く使(つか)われています。「家(いえ)が呼吸(こきゅう)する」かのように自然(しぜん)に、よい空気(くうき)や湿度(しつど)が保(たも)たれる仕組(しく)みが取(と)り入(い)れられています。



「瓦(かわら)」の機能性(きのうせい)が、家(いえ)を守(まも)る

「瓦(かわら)」は断熱性(だんねつせい)や防音性(ぼうおんせい)、防火(ぼうか)性(せい)が高(たか)い、通気性(つうきせい)がよいなどとして知(し)られる屋根材(やねざい)です。日本(にほん)家屋(かおく)の耐久性(たいきゅうせい)の高(たか)さを守(まも)ってきたものだとも言(い)えるでしょう。近年(きんねん)は現代(げんだい)の家屋(かおく)のつくりに合(あ)わせて軽量化(けいりょうか)されたものも登場(とうじょう)しています。


耐久性(たいきゅうせい)、柔軟性(じゅうなんせい)、耐震性(たいしんせい)が高(たか)い木材(もくざい)でつくられた家(いえ)の耐久性(たいきゅうせい)は高(たか)く、歴史的(れきしてき)な建築物(けんちくぶつ)も 100年(ねん)を超(こ)えてもなお良好(りょうこう)な状態(じょうたい)を維持(いじ)している例(れい)はたくさんあります。


柱(はしら)を立(た)てる技術(ぎじゅつ)や梁((はり))を組(く)む技術(ぎじゅつ)が非常(ひじょう)に洗練(せんれん)されているのも理由(りゆう)の一(ひと)つですが、木材(もくざい)が軽(かる)く、柔軟性(じゅうなんせい)が高(たか)いということもあります。柔軟性(じゅうなんせい)が高(たか)いという特徴(とくちょう)は、そのまま耐震性(たいしんせい)の向上(こうじょう)にもつながります。






Floor Plans Unique to Japanese Houses

  • Tatami room

Tatami rooms are a typical floor plan of Japanese houses. It is a comfortable place to sit without a rug and without chairs or other furniture.

Tatami rooms also have the advantage of being used as a bedroom with a futon laid out, as they allow the moisture from the futon to escape. As many people say, "I love the smell of tatami," and it can be a room that gives people a sense of healing.


There are unique spaces such as veranda, tokonoma (alcove), shoin (drawing room), etc.

  • En-gawa (veranda)

A boarded area overhanging a Japanese-style room

  • Tokono-ma (alcove)

A space in a corner of a Japanese room that is one level higher than the tatami floor. It is used to display hanging scrolls, ornaments, and flower arrangements.

  • Shoin

This is a room decoration built next to the tokonoma and has a shoji window. It is shaped like an overhang on the porch.


日本(にほん)家屋(かおく)独特(どくとく)の間取(まど)りについて

畳(たたみ)の部屋(へや)がある

日本(にほん)家屋(かおく)の代表的(だいひょうてき)な間取(まど)りである、畳(たたみ)の部屋(へや)があります。敷物(しきもの)がなくても座(すわ)りやすく、椅子(いす)などの家具(かぐ)がなくても快適(かいてき)に過(す)ごせる場所(ばしょ)です。
布団(ふとん)を敷(し)いて寝室(しんしつ)にする場合(ばあい)も布団(ふとん)の湿気(しっけ)を うまく逃(に)がしてくれるなどの利点(りてん)があります。「畳(たたみ)の匂(にお)いが好(す)き」という方(かた)も多(おお)いように、人(ひと)に癒(い)やし を与(あた)えてくれる部屋(へや)となる場合(ばあい)もあります。


縁側(えんがわ)、床(とこ)の間(ま)、書院(しょいん)などの独特(どくとく)の スペース がある。

  • 縁側(えんがわ) 和室(わしつ)から張(は)り出(だ)した板(いた)張(ば)りの部分(ぶぶん)


  • 床の間(とこのま) 和室(わしつ)の一角(いっかく)につくられる、畳(たたみ)の床(とこ)より一段(いちだん)高(たか)い場所(ばしょ)。掛(か)け軸(じく)や置物(おきもの)、生(い)けた花(はな)など を飾(かざ)る。

  • 書院(しょいん) 床(とこ)の間(ま)の横(よこ)につくられる座敷(ざしき)飾(かざ)りで、障子(しょうじ)窓(まど)がある。縁側(えんがわ)に、はみ出(だ)すような形(かたち)になっている。




There are also innovations to keep cool in the summer and to enjoy the scenery outside.

The "Entrance Doma" structure

The entranceway is an earthen floor (a floor with no flooring). In the modern era, the entrance is finished with stone, concrete, or tiles to make it more manageable and comfortable to live in.

In the past, the earthen floor was connected to the kitchen, a place to do farming, and a place to put those tools. Today, it can be used as a place to store bicycles, baby strollers, outdoor equipment, and hobbies, and is being reevaluated as a function of the entranceway.


夏(なつ)を涼(すず)しく過(す)ごす工夫(くふう)、外(そと)の風景(ふうけい)を楽(たの)しむ工夫(くふう)もされています。





「玄関土間(げんかんどま)」というつくり

玄関(げんかん)が土間(どま)(床(ゆか)材(ざい)を張(は)らない床(ゆか))になっているのが玄関(げんかん)土間(どま)です。現代(げんだい)では石(いし)や コンクリート、タイル などで仕上(しあ)げ、より扱(あつか)いやすく過(す)ごしやすいもの を つくることができます。
昔(むかし)は土間(どま)が台所(だいどころ)と繋(つな)がっていたり、農作業(のうさぎょう)を したり、それらの道具(どうぐ)を置(お)いたりする場所(ばしょ)でした。現代(げんだい)は自転車(じてんしゃ)や ベビーカー、アウトドア用品(ようひん)、趣味(しゅみ)のもの を置(お)く場(ば)として利用(りよう)することができ、玄関(げんかん)の機能(きのう)として改(あらた)めて見直(みなお)されています。



"Fusuma" can change the layout of a room.

A fusuma is a sliding door that divides a room, but because it can be removed more easily than a door, it is useful for creating a larger space only when necessary. In the old days, when people often invited relatives and neighbors to their homes for events, fusuma were used to change the size of a room.


「ふすま」で部屋(へや)の間取(まど)りを変(か)えられる

ふすまは部屋(へや)を仕切(しき)る引(ひ)き戸(こ)の役割(やくわり)を持(も)つものですが、ドア よりも簡単(かんたん)に外(はず)すことができるため、必要(ひつよう)なときだけ広(ひろ)い空間(くうかん)を つくるのに役立(やくた)ちます。
自宅(じたく)に親戚(しんせき)や近所(きんじょ)の方々(かたがた)を招(まね)き催(さい)事(じ)を行(おこな)うことが多(おお)かった昔(むかし)は、ふすま を利用(りよう)して部屋(へや)の大(おお)きさを変(か)えていました。



The layout of a Japanese house is divided by "fusuma" sliding doors, allowing the size of the rooms to be changed as needed. The tatami space in such a Japanese house is called "tano-ji" style and is characterized by contiguous rooms. They are separated by sliding doors, and the size of the rooms can be freely changed as needed. The continuity of the rooms creates a sense of depth, making the rooms seem more spacious than they actually are. In addition, every room faces the outside, specializing in lighting and ventilation and enabling bright living spaces. The Japanese house, with its different concept from modern houses that emphasize privacy, still offers many advantages suited to the climate.


日本(にほん)家屋(かおく)の間取(まど)りは、襖(ふすま)で仕切(しき)られ必要(ひつよう)に応(おう)じて部屋(へや)の大(おお)きさを自由(じゆう)に変(か)えることができます。そのような日本(にほん)の家(いえ)の畳(たたみ)空間(くうかん)は「田(た)の字型(じがた)」と呼(よ)ばれ、連続(れんぞく)する部屋(へや)が特徴(とくちょう)です。

襖(ふすま)で仕切(しき)られ必要(ひつよう)に応(おう)じて部屋(へや)の大(おお)きさを自由(じゆう)に変(か)えることができます。部屋(へや)が連続(れんぞく)していることで奥行(おくゆ)きが生(う)まれ、実際(じっさい)の部屋(へや)の大(おお)きさよりも広(こう)々と感(かん)じられます。また、どの部屋(へや)も外(そと)に面(めん)しており、採光(さいこう)や通風(つうふう)に特化(とっか)し、明(あか)るい住居(じゅうきょ)空間(くうかん)を可能(かのう)にします。

プライベート を重視(じゅうし)する現代(げんだい)の住宅(じゅうたく)とは異(こと)なるコンセプトをもつ日本(にほん)の住(す)まいには、やはり気候(きこう)に適(てき)した多(おお)くの利点(りてん)が見(み)られます。



"Sliding Doors" is Do Not Consume Space.

The "sliding door" is a uniquely Japanese cultural practice. Doors require space to open, but sliding doors can be opened and closed without such space by attaching a rail along the wall. This allows for greater flexibility in floor plans and furniture placement.


「引(ひ)き戸(ど)」はスペースをつぶさない
「引(ひ)き戸(ど)」は日本独特(にほんどくとく)の文化(ぶんか)と言(い)えます。ドア は開(あ)けるときに ドア が開(ひら)くだけの スペース が必要(ひつよう)ですが、引(ひ)き戸(ど)は壁(かべ)沿(ぞ)いに レール を付(つ)けることで、その スペース がなくても開(あ)け閉(し)めが可能(かのう)です。これにより、間取(まど)りや家具(かぐ)の配置(はいち)の自由度(じゆうど)が上(あ)がります。




The "engawa" (veranda) is a unique and tasteful feature of the Japanese house layout. It is also called "nure-en" (wet-edge). The veranda, which gently connects the inside and outside of the house, is an ambiguous space that cannot be called either inside or outside of the house. It is a place where one can enjoy the changing seasons while at the same time feeling the security of being inside the house and the openness of the outside. The porch, which extends out over the edge of the house building, has the advantage of keeping the strong summer sun away and allowing the winter sun to penetrate into the living room. It is a buffer space that protects the environment of the house and can also be used as a sunroom in winter.

日本(にほん)家屋(かおく)の間取(まど)りの中(なか)でも独自(どくじ)で風情(ふぜい)ある、縁側(えんがわ)。濡(ぬ)れ縁(えん)(ぬれえん)とも呼(よ)ばれます。内(うち)と外(そと)を緩(ゆる)やかに繋(つな)ぐ縁側(えんがわ)は、家(いえ)の外(そと)とも中(なか)とも言(い)えない曖昧(あいまい)な スペース です。

家(いえ)の中(なか)にいる安心感(あんしんかん)と外(そと)の開放感(かいほうかん)を同時(どうじ)に味(あじ)わいながら、移(うつ)ろう季節(きせつ)の変化(へんか)を楽(たの)しむことができます。

家(いえ)の建物(たてもの)の縁(へり)部分(ぶぶん)に張(は)り出(だ)して設(もう)けられた縁側(えんがわ)は、夏(なつ)の強(つよ)い日差(ひざ)しを遠(とお)避(ざ)け、冬(ふゆ)の太陽(たいよう)を居間(いま)の中(なか)まで取(と)り入(い)れる利点(りてん)があります。住(す)まいの環境(かんきょう)を守(まも)る緩衝(かんしょう)空間(くうかん)となり、また冬(ふゆ)の サンルーム として利用(りよう)することもできます。




A lattice door is often seen at the entrance of Japanese houses. The exterior of a house made of natural materials such as muku wood or plaster is often decorated with wooden latticework to softly catch the eye. Lattice doors can be used in a variety of styles, from Japanese to Western, depending on the proportions and the way the wooden frames are assembled. Lattice doors block direct light and create a soft light environment. They are also characterized by their Japanese style, which allows sound and presence to be conveyed while blocking the line of sight.


日本(にほん)家屋(かおく)の玄関(げんかん)などによく見(み)られる格子戸(こうしど)。ムク材(ざい)や漆喰(しっくい)塗(ぬ)りなど自然(しぜん)素材(そざい)を多(おお)く用(もち)いた住(す)まいの外観(がいかん)は、視線(しせん)を柔(やわ)らかく受(う)け止(や)められるよう木製(もくせい)格子(こうし)を基調(きちょう)としています。格子戸(こうしど)は、木枠(きわく)の組(く)み方(かた)や プロポーション によって和風(わふう)から洋風(ようふう)まで様々(さまざま)な趣(おもむき)を感(かん)じさせることができます。格子戸(こうしど)は、直射(ちょくしゃ)光(こう)を遮(さえぎ)りやわらかい光(ひかり)環境(かんきょう)を つくってくれます。また、視線(しせん)を遮(さえぎ)りながらも音(おと)や気配(けはい)が伝(つた)わる日本(にほん)らしさが特徴的(とくちょうてき)です。



Resent Japanese houses

These days, there are fewer houses built in the traditional Japanese style. However, even today, most Japanese houses are built from wood. The layout of a house is shown in formats such as 2LDK. This means that there are two bedrooms, one living room, and one dining room / kitchen.


最近(さいきん)では、日本式(にほんしき)の伝統的(でんとうてき)な造(つく)りの家(いえ)は少(すく)なくなりました。ただし、今(いま)でも日本(にほん)の家(いえ)は、木造(もくぞう)の場合(ばあい)がほとんどです。家(いえ)の間取(まど)りは「2LDK」 のようなことばで表(あらわ)します。この場合(ばあい)、2 つの部屋(へや)、リビングルーム、ダイニング ・ キッチン があること を示(しめ)しています。


げんかん 玄関 Entrance hall

There is a step at the entrance hall going up into the house. The step divides the inside of the house from the outside. In Japan, you must take off your shoes when entering a house. Take off your shoes, then go up the step into the house.

玄関(げんかん)には段差(だんさ)があり、家(いえ)の中(なか)は一段(いちだん)高(たか)くなっています。ここで、家(いえ)の外(そと)と中(なか)が分(わ)けら れています。日本(にほん)では家(いえ)に入(い)るとき、必(かなら)ず靴(くつ)を脱(ぬ)ぎます。靴(くつ)を脱(ぬ)いで、段(だん)を上(あ)がって家(いえ)に入(い)ります。


わしつ 和室 Washitsu (Japanese-style room)

A washitsu is a traditional Japanese room. The floor is made of tatami mats (traditional Japanese flooring made from rush or rice straw). Some washitsu also have a space called toko no ma (an alcove). The storage space is called oshiire (a closet). The oshiire holds bedding and other items. The oshiire has a fusuma (sliding door made of paper) that is opened and closed. Sometimes, washitsu rooms are also separated by a fusuma. Instead of curtains, the windows of a washitsu usually have shooji (a paper screen). These are wooden frames covered with paper. Nowadays, fewer houses have a washitsu room.

日本(にほん)の伝統的(でんとうてき)な スタイル の部屋(へや)を 、「和室(わしつ)」といいます。和室(わしつ)には畳(たたみ)が敷(し)かれています。「床(とこ)の間(ま)」がある和室(わしつ)もあります。和室(わしつ)の収納(しゅうのう)スペース は「押(お)し入(い)れ」といって、ふとんなど を入(い)れます。押(お)し入(い)れは「ふすま」という、紙(かみ)でできた引(び)き戸(こ)を開(あ)け閉(し)めします。ふ す ま は和室(わしつ) と和室(わしつ) を 仕切(しき)る の に も使(つか)わ れ ま す 。和室(わしつ) の窓(まど)に は 、 カ ー テ ン で は な く 、木枠(きわく) に紙(かみ)を 貼(は)った 「障子(しょうじ) 」 を 使(つか)う こ と が多(おお)い で す 。最近(さいきん)では、和室(わしつ)のある家(いえ)は少(すく)なくなってきました。


トイレ Toilet

The toilet is usually in a separate room from the shower / bath. There are now

very few Japanese-style toilets and most are Western-style. Many toilets are now also equipped with warm water electric bidets. When entering a toilet, people usually put on toilet slippers.

トイレ は、風呂場(ふろば)とは別(べつ)になっていることが普通(ふつう)です。和式(わしき)の トイレ は今(いま)では少(すく)なくなり、洋式(ようしき)トイレ が一般的(いっぱんてき) です。温水(おんすい)洗浄(せんじょう)便座(べんざ) がついていることも増(ふ)えました。 トイレ に入(はい)るときは、 トイレ専用(せんよう)の スリッパ を 履(は)くことが多(おお)いです。

和式(わしき)トイレ

日本では古いトイレがあります。

使い方は

1.ドーム状の部分が前です。下着を下ろして、しゃがんだ体制で使用します。

使用する時の向きに注意して下さい。

2.使用済みのトイレットペーパーは便器に流します。
排泄物と一緒に水で流してください。

3.使用後は必ず水を流してください。レバーを下げるのが一般的ですが、リモコンボタンを押す型やセンサーに手をかざすものもあります。



風呂(ふろ)  Bath

Japanese houses usually have bathtubs. However, you do not wash yourself in the

bathtub. Before entering the bath, you wash your hair and body outside the tub. After washing, you soak yourself in the bathtub to warm yourself and relax.

日本(にほん)の家(いえ)の風呂場(ふろば)には、たいてい バスタブ があります。バスタブ の中(なか)で体(からだ)を洗(あら)うことはなく、風呂(ふろ)に入(はい)る前(まえ)に、バスタブ の外(そと)で頭(あたま)と体(からだ)を洗(あら)います。体(からだ)を洗(あら)ってから、暖(あたた)まるため、リラックス するために、 バスタブ のお湯(ゆ)にゆっくり浸(つ)かります。


ふとん Futon

Japanese people generally sleep in beds these days. However, when sleeping in a washitsu, they sleep on a futon that is laid on the floor. It is also possible to buy a wooden bed frame and place a futon on it. The futon is still widely used now.

The futon is made up of two parts. One is the shiki-buton, which is the bedding that you lie on. The other is the kake-buton, which is the quilt that you cover yourself with. Some people place a thin mat- tress under the shiki-buton. This is how you prepare the futon.

現在(げんざい)では日本人(にほんじん)も ベッド で寝(ね)ることが一般的(いっぱんてき)になりましたが、和室(わしつ)で寝(ね)るとき な ど に は 、 ふ と ん を 敷(し)い て寝(ね)ま す。 ま た 、 ベ ッド型(かた)の木枠(きわく) の上(うえ)に ふ と ん を 敷(し)い て寝(ね)るタイプ の ベッド も売(う)られていて、今(いま)でもふとんは広(ひろ)く使(つか)われています。 ふとんのうち、下(した)に敷(し)いて寝(ね)るほうのふとん を「敷(し)きぶとん」、上(うえ)にかけるほう のふとん を「掛(か)けぶとん」といいます。敷(し)きぶとんの下(した)には、薄手(うすで)の マットレス を 敷(し)くこともあります。ふとんは、次(つぎ)のように敷(し)きます。


1. Lay out the mattress. Lay out the shiki-buton on

Cover the shiki-buton with a sheet.

マットレスをしいて、敷(し)き布団(ぶとん) の上(うえ)に 、 シーツを掛(か)けます。


2. Place the futon on top of the mattress.

Add a pillow and kake-buton.

マ ット レ ス の上(うえ)に 、敷(し)き ぶ と ん を敷(し)きます。
枕(まくら)と掛(か)け ぶ と ん を セ ット し ま す。


If you sleep on a futon, put it away every day. If you leave it out, it can get damp, become moldy, or grow bed bugs. Put the futon out to dry regularly. You can also use a futon drier to dry it. This will make it more comfortable to use.

部屋(へや)にふとん を敷(し)いて寝(ね)る場合(ばあい)、毎日(まいにち)ふとん を上(あ)げましょう。もしふとん を敷(し)きっぱなしにすると、水分(すいぶん)がたまり、カビ が生(は)えたり、ダニ が発生(はっせい)したりします。また、ふとんは定期的(ていきてき)に干(ほ)したり、「ふとん乾燥機(かんそうき)」を使(つか)って乾(かわ)かしたりすると、快適(かいてき)です。








Shichi-go-san

 七五三


This is an event to visit shrines to pray for the health and growth of children in their fifth year of age for boys and in their third and seventh years for girls. In recent years, an increasing number of families celebrate the full age of the child instead of counting. In some areas, boys are also celebrated at the age of 3.

            *Counting Year ---"counting years" is a way of counting age in which the year of birth is counted as the first year of life, and one year is added to one's age when January 1 arrives.

            *Full Age---Nowadays, "full age" is the most common way to age on birthdays. It is easy to understand because one year is added to the age at each birthday. The period between birth and the next birthday is 0 years old, and when the birthday arrives, the person is 1 year old.


"Shichi-Go-San" is said to have originated from three ceremonies that were held at court during the Heian period (794-1185) at different ages. The first is the "kamioki-no-gi" ceremony, in which girls (in the old days, boys also performed this ceremony) who are three years old by the lunar calendar begin to grow their hair, which had been kept short until then. This is followed by the "Hakamagi" ceremony. This is the ceremony that led to the popularization of "Shichi-Go-San" (the Seven-Five-Three Festival). The "Obi-Toki" ceremony is for girls aged 7 years old to remove the sash cord and put on the obi for the first time. In other words, these separate events for each age group are collectively called "Shichi-Go-San," which celebrates the growth of the child.


男(おとこ)の子(こ)は数(かぞ)えで 5歳(さい )、女(おんな)の子(こ)は 3歳(さい)と 7歳(さい)の年(とし)に、子供(こども)の健康(けんこう)と成長(せいちょう)を願(ねが)うため神社(じんじゃ)に参拝(さんぱい)する行事(ぎょうじ)です。近年(きんねん)では、数(かぞ)え年(どし)ではなく、満(まん)年齢(ねんれい)でお祝(いわ)いを おこなうご家庭(かてい)も増(ふ)えています。また、地域(ちいき)によっては、男(おとこ)の子(こ)でも 3歳(さい)のお祝(いわ)いを するところがあるようです。

*「数(かぞ)え年(どし)」生(う)まれた年(とし)を 1歳(さい)、1月(がつ)1日(にち)を迎(むか)えると 1 つ歳(さい)を とるという年齢(ねんれい)の数(かぞ)え方(かた)です。

*「満(まん)年齢(ねんれい)」今(いま)では誕生日(たんじょうび)で加齢(かれい)する「満(まん)年齢(ねんれい)」が主流(しゅりゅう)です。誕生日(たんじょうび)が訪(おとず)れるごとに 1歳(さい)を加(くわ)えて数(かぞ)える年齢(ねんれい)。生(う)まれてから次(つぎ)の誕生日(たんじょうび)が来(く)るまでの間(あいだ)を 0歳(さい)、誕生日(たんじょうび)を迎(むか)えると 1歳(さい)です。



「七五三(しちごさん)」は、平安時代(へいあんじだい)に宮中(きゅうちゅう)で行(おこな)われていたそれぞれの年齢(ねんれい)で行(おこな)う3 つの儀式(ぎしき)が起源(きげん)とされています。ひとつ目(め)は、“髪(かみ)置(おき)(かみおき)の儀(ぎ)”で、数(かぞ)え年(どし)3歳(さい)の女児(じょじ)(昔(むかし)は、男児(だんじ)も行(おこ)なっていた)が、それまで短(みじか)くしていた髪(かみ)を伸(の)ばし始(はじ)める儀式(ぎしき)。続(つづ)いて、“袴(はかま)着(ぎ)(はかまぎ)の儀(ぎ)”。数(かぞ)え年(どし)5歳(さい)の男児(だんじ)が、正装(せいそう)の袴(はかま)を初(はじ)めて着(き)る儀式(ぎしき)で、「七五三(しちごさん)」が広(ひろ)まる キッカケ となった儀式(ぎしき)です。そして、“帯(おび)解(とき)(おびとき)の儀(ぎ)”は、数(かぞ)え年(どし)7歳(さい)の女児(じょじ)が付(つ)け紐(ひも)を外(はず)して、初(はじ)めて帯(おび)を締(し)める儀式(ぎしき)を指(さ)します。つまり、それぞれの年齢(ねんれい)で行(おこな)う別(べつ)々の行事(ぎょうじ)を 、子供(こども)の成長(せいちょう)を祝(いわ)う「七五三(しちごさん)」と、ひとまとめにして呼(よ)んだものなのです。




Why November 15th?

November in the lunar calendar is the month to thank the gods for the harvest of the year, and the 15th day of the lunar calendar falls on the "Twenty-eighth Inn," or "Oni-juku day," which is considered "good luck in everything," which is why the ceremony was held on November 15th.

Recently, many families have started to schedule their festivities from mid-October to late November to avoid the crowds.

There are three major events that are essential for Shichi-Go-San: the visit, the photo shoot, and the dinner.

Some photo shops offer advance photo shooting plans, so there are cases where commemorative photos are taken during the summer, separately from the visit to the shrine. For those who only have their photos taken at the photo shop first and visit the shrine in October or November, they rent the costumes they have taken in advance and go to the shrine on the day of the photo shoot to pray and visit the shrine. The process ends with the return of the costume to the photo shop.

It is quite difficult to take pictures at a photo shop, select pictures, and move to the shrine in one day. For the visit to the shrine, the weather is a concern. Many people take photos in advance because they can only hope for fine weather on the day of the event.


なぜ 11月(がつ)15日(にち)?

旧暦(きゅうれき)で 11月(がつ)は、その年(とし)の実(みの)りを神(かみ)に感謝(かんしゃ)する月(つき)であり、また、旧暦(きゅうれき)の 15日(にち)は「二十(にじゅう)八(はっ)宿(しゅく)」といい、「何事(なにごと)をするにも吉(きち)」とされる鬼(き)宿(しゅく)日(にち)に当(あ)たっていたことから、11月(がつ)15日(にち)に行(おこな)われるようになりました。最近(さいきん)では 11月(がつ)15日(にち)にこだわらず、前後(ぜんご)でご家族(かぞく)の都合(つごう)がつく週末(しゅうまつ)にお参(まい)り、お食事会(しょくじかい)を したり、または混雑(こんざつ)を避(さ)けて 10月中(がつちゅう)旬(じゅん)〜11月下(げ)旬(じゅん)ごろまでで予定(よてい)するご家庭(かてい)が増(ふ)えています。七五三(しちごさん)に欠(か)かせない行事(ぎょうじ)は大(おお)きく 3 つあり、お参(まい)り、写真撮影(しゃしんさつえい)、会食(かいしょく)です。

写真屋(しゃしんや)の前(まえ)撮(と)りプラン などもあることから、お参(まい)りとは別(べつ)に、夏(なつ)ごろに記念撮影(きねんさつえい)を済(す)ませたりする ケース もあります。写真屋(しゃしんや)さんで先(さき)に写真撮影(しゃしんさつえい)だけして、10月(がつ)や 11月(がつ)に入(はい)ってから神社(じんじゃ)へお参(まい)りする人(ひと)の場合(ばあい)衣装(いしょう)は、事前(じぜん)に撮影(さつえい)した衣装(いしょう)を当日(とうじつ)借(か)りて神社(じんじゃ)に行(い)って参拝(さんぱい)・御(ご)祈祷(きとう)。写真屋(しゃしんや)さんに衣装(いしょう)を返却(へんきゃく)して終了(しゅうりょう)という流(なが)れです。
1日(にち)で写真屋(しゃしんや)さんで撮影(さつえい)・写真(しゃしん)選(えら)び・神社(じんじゃ)へ移動(いどう)はかなり大変(たいへん)ですし、写真屋(しゃしんや)さんでの七五三(しちごさん)撮影(さつえい)は、館内(かんない)なので天気(てんき)は気(き)になりません。神社(じんじゃ)への参拝(さんぱい)は天気(てんき)が気(き)になるところ。当日(とうじつ)、晴(は)れるの を祈(いの)るしかないので写真(しゃしん)は前(まえ)撮(と)りする人(ひと)が多(おお)いようです。



What do you do when you visit the temple?

1. Receiving Prayers

Although it is not required, many families will receive prayers as a polite way to visit the temple. The general prayer process is as follows.

First, the family undergoes purification at the hall of worship.

After the purification, the Shinto priest reads a prayer of thanks to God and prays for the healthy growth of the child.

Next, a "tamagushi", a sakaki branch with a paper stick tied to it, is dedicated.

Finally, everyone bows in unison, and the prayer is over.

When receiving the prayer, a fee called "Hatsuho ryori" or "Tamagushi ryori" is to be paid. The amount varies from shrine to shrine, but 5,000 to 10,000 yen should be considered the standard amount. Prepare a noshi-bukuro (gift bag) with a red-and-white mizuhiki (a bow-tied envelope), and put in new or as clean as possible bills.

2. Praying to the Gods

Before and after the prayer, pay your respects to the god and make a monetary offering. The basic rule at shrines is "Nirei Ni-Beat-Ippou" (two rounds of applause and one round of bow). First, bow deeply twice before the deity. Then, clap your hands twice at chest level and pray with gratitude. Finally, bow deeply once more.

Some shrines have different ways of praying, so check in advance. At temples, the manner is to pray with your hands together and bow without "Nirei Ni-Beat-Ippou".

3. Enjoy ema (votive picture tablet) and omikuji (written oracle).

After praying and visiting the temple, make happy memories by writing ema (votive picture tablet) and drawing omikuji (omikuji). If your child has begun to practice writing, he or she can write a wish on an ema (votive tablet) by himself or herself to commemorate the visit.

If your child is not yet able to write, he or she can try drawing a picture. We hope that everyone in your family will enjoy this special day to the fullest and appreciate this traditional Japanese event.



お参(まい)りでは何(なに)をする?
ご祈祷(きとう)を受(う)ける。

必須(ひっす)ではありませんが、丁寧(ていねい)な参拝(さんぱい)方法(ほうほう)としてご祈祷(きとう)を受(う)けるご家族(かぞく)が多(おお)いでしょう。一般的(いっぱんてき)なご祈祷(きとう)の流(なが)れは以下(いか)の通(とお)りです。


1.初(はじ)めに、拝(はい)殿(でん)でお祓(はら)い(おはらい) を受(う)けます。


2. お祓(はら)いが終(お)わると神主(かんぬし)様(さま)が祝詞(のりと)(のりと) を読(よ)まれるので、神様(かみさま)に感謝(かんしゃ)し、お子(こ)さまの健(すこ)やかな成長(せいちょう)を お祈(いの)りしましょう。


3.次(つぎ)に「玉(たま)串(ぐし)(たまぐし)」と呼(よ)ばれる、榊(さかき)(さかき)の枝(えだ)に紙(し)垂(で)(しで) を結(むす)び付(つ)けたものを奉納(ほうのう)します。


4.最後(さいご)に全員(ぜんいん)で一礼(いちれい)し、ご祈祷(きとう)は終了(しゅうりょう)です。


ご祈祷(きとう)を受(う)ける際(さい)は「初(はつ)穂(ほ)料(りょう)」「玉(たま)串(ぐし)料(りょう)」と呼(よ)ばれるご祈祷(きとう)料(りょう)を納(おさ)めます。金額(きんがく)は神社(じんじゃ)によって差(さ)がありますが、5,000円(えん)~1万円(まんえん)を相場(そうば)と考(かんが)えるとよいでしょう。水引(みずひき)が紅白(こうはく)で蝶(ちょう)結(むす)びののし袋(ふくろ)を用意(ようい)し、新札(しんさつ)またはできるだけきれいなお札(さつ)を入(い)れます。


お参(まい)りを する。

ご祈祷(きとう)の前後(ぜんご)に、神様(かみさま)にお参(まい)りを してお賽銭(さいせん)を入(い)れましょう。神社(じんじゃ)では「二(に)礼二(れいに)拍手(はくしゅ)一礼(いちれい)」が基本(きほん)です。まず、神前(しんぜん)で 2回(かい)深(ふか)いお辞儀(じぎ)を します。続(つづ)いて、胸(むね)の高(たか)さで 2回(かい)拍手(はくしゅ)を し、感謝(かんしゃ)の気持(きも)ちを込(こ)めてお祈(いの)りしましょう。最後(さいご)に、もう一度(いちど)深(ふか)いお辞儀(じぎ)を します。

神社(じんじゃ)によっては参拝(さんぱい)方法(ほうほう)が異(こと)なる場合(ばあい)があるため、事前(じぜん)に確認(かくにん)しましょう。

また、お寺(てら)では「二(に)礼二(れいに)拍手(はくしゅ)一礼(いちれい)」せず、手(て)を合(あ)わせてお祈(いの)りし、一礼(いちれい)するのが マナー です。


絵馬(えま)やおみくじ を楽(たの)しもう。

ご祈祷(きとう)やお参(まい)りを終(お)えたら、絵馬(えま)を書(か)いたりおみくじ を引(ひ)いたりして、楽(たの)しい思(おも)い出(で)を作(つく)りましょう。字(じ)を書(か)く練習(れんしゅう)を始(はじ)めたお子(こ)さまであれば、ひとりで絵馬(えま)にお願(ねが)い事(ごと)を書(か)くとお参(まい)りの記念(きねん)になります。
まだ字(じ)が書(か)けない場合(ばあい)は、絵(え)を描(えが)いてみるのもよいでしょう。ご家族(かぞく)皆(みな)で、日本(にほん)の伝統(でんとう)行事(ぎょうじ)を思(おも)う存分(ぞんぶん)堪能(たんのう)できる特別(とくべつ)な日(ひ)を お過(す)ごしください。





What is a Shichi-Go-San dinner?
Shichi-Go-San does not have a prescribed formality such as "Ichi-sumo-mochi" or "Celebration Tai".

Children are satisfied with "chitoseame" given at photo shops and shrines.
Since the Shichi-Go-San dinner is an occasion to show the parents (grandparents) how the child has grown and to express gratitude, it is a good idea to prepare a course meal that the parents (grandparents) can eat (or would be pleased with).

If the restaurant understands that it is a seasonal Shichi-Go-San dinner, they may offer to take pictures.


七五三(しちごさん)の会食(かいしょく)ってなにするの?

七五三(しちごさん)は、「一升(いっしょう)餅(もち)」や「祝(いわ)い鯛(たい)」のような形式(けいしき)は定(さだ)められていません。子(こ)どもたちは写真屋(しゃしんや)さんや神社(じんじゃ)でもらう「千歳(ちとせ)あめ」で満足(まんぞく)しています。七五三(しちごさん)の会食(かいしょく)は両親(りょうしん)(祖父母(そふぼ))に子(こ)どもの成長(せいちょう)の姿(すがた)を見(み)せるのと、感謝(かんしゃ)の場(ば)という雰囲気(ふんいき)が強(つよ)いので両親(りょうしん)(祖父母(そふぼ))が食(た)べられる(喜(よろこ)びそうな)コース料理(りょうり)を考(かんが)えてあげるといいと思(おも)います。季節的(きせつてき)にお店側(みせがわ)も七五三(しちごさん)の会食(かいしょく)とわかれば、写真撮影(しゃしんさつえい)を してくれたりします。 




Girl's Kimono

Difference between 3-year-old and 7-year-old girls' kimonos. For girls, the form of kimono for the 3-year-old and 7-year-old celebrations is different.

At the age of 3, the body shape of a toddler is in full bloom, and a kimono for toddlers is worn loosely without constricting the cute belly area. The kimono is usually tied with a heishi belt, and a sleeveless jacket called a hifu is placed over it. In many cases, a kinchaku (purse) is carried in the hands.

At the age of seven, the kimono is made almost the same as that of an adult. The obi is also properly tied like an adult's, and a coreless obi called a shikoki is tied under the obi. A thin box-shaped accessory case called a hakoseko and a fan are inserted in the chest, a handbag is placed in the hand, and pokkuri or zori sandals are worn on the feet.


As mentioned at the beginning of this article, "Shichi-Go-San" is a flexible celebration event, so you can visit the shrine not only at your child's full age, but also at a later age, in case your child is over one year it is acceptable. Also child can wear western style clothes instead of kimono, and you can ask your friends to join you in the service or by asking friends to come to the shrine together. There is no problem in prioritizing the convenience of each family. There is nothing wrong with that. The important thing is to to celebrate your child's growth and pray for his/her safety. and pray for their safety.


女(おんな)の子(こ)の 3歳(さい)と 7歳(さい)の和装(わそう)の違(ちが)い女(おんな)の子(こ)の場合(ばあい)、3歳(さい)と 7歳(さいし)のお祝(いわ)いでは、着物(きもの)の形(かたち)も変(か)わってきます。

3歳(さい)では、幼児体型(ようじたいけい)まっさかり、かわいいお腹(はら)周(まわ)りを しめつけることなくゆったりと着(き)られる幼児用(ようじよう)着物(きもの)を着(き)ます。着物(きもの)は兵(へ)児(こ)帯(おび)で結(むす)び、その上(うえ)に「被(ひ)布(ふ)(ひふ)」と呼(よ)ばれる袖(そで)なしの上着(うわぎ)を重(かさ)ねるのが一般的(いっぱんてき)です。手(て)には巾着(きんちゃく)を持(も)たせる場合(ばあい)が多(おお)いです。

7歳(さい)になると、着物(きもの)も作(つく)りは大人(おとな)とほぼ同(おな)じもの を着(き)ます。帯(おび)もきちんと大人(おとな)と同(おな)じようにしめ、志(し)古(ご)貴(きし)(しごき)という芯(しん)のない帯(おび)を 、帯(おび)下(した)に結(むす)びます。はこ迫(せこ)(はこせこ)という薄(うす)い箱型(はこがた)の小物入(こものいれ)れと扇子(せんす)を胸元(むなもと)に差(さ)し込(こ)み、手元(てもと)には ハンドバック、足元(あしもと)はぽっくりか草履(ぞうり)をはきます。



冒頭(ぼうとう)で述(の)べたように、「七五三(しちごさん)」は、融通(ゆうづう)のきくお祝(いわ)い行事(ぎょうじ)なので、満(まん)年齢(ねんれい)でお参(まい)りすることはもちろん、年子(としご)の場合(ばあい)は 1年(ねん)ずらして参拝(さんぱい)したり、着物(きもの)ではなく洋装(ようそう)にしたり友達同士(ともだちどうし)、声(こえ)を掛(か)け合(あ)って一緒(いっしょ)に参拝(さんぱい)するなど、ご家庭(かてい)ごとの都合(つごう)を優先(ゆうせん)することに何(なん)の問題(もんだい)もありません。大切(たいせつ)なのは、お子(こ)さんの成長(せいちょう)を祝(いわ)い、厄(やく)を払(はら)って、安全(あんぜん)を祈願(きがん)することなのです。




Unique Japanese Expression

 日本語(にほんご)にしかない独特(どくとく)な表現(ひょうげん) 



When you study Japanese, you notice that certain words in Japanese have no equivalents in other languages. As you study Japanese, you will notice that certain words in Japanese do not have equivalents (or meanings) in other languages. Here are six of those expressions.

日本語(にほんご)を勉強(べんきょう)していると、日本語(にほんご)の独特(どくとく)の言葉(ことば)に気(き)がつきます。日本語(にほんご)を学習(がくしゅう)していると、日本語(にほんご)のある単語(たんご)が他(ほか)の言語(げんご)に相当(そうとう)する言葉(ことば)(または意味(いみ))を持(も)っていないことに気(き)がつきます。ここでは、そのうちの 6 つの表現(ひょうげん)についてご紹介(しょうかい)します。


1)生(い)きがい/ Ikigai
2)懐(なつ)かしい / Natsukashii
3)先輩(せんぱい)・後輩(こうはい)/ Senpai, Kouhai
4) もったいない / Mottainai
5) お疲(つか)れ様(さま)です / Otsukaresamadesu
6)切(せつ)ない / Setsunai

 


1.“Ikigai” means a reason for living and purpose in life. However, there is no exact translation [to English] of this Japanese concept.
 
The nuance of “Ikigai” is unique to the Japanese language and other languages cannot fully appreciate its meaning.
 

1.生(い)きがいとは、生(い)きていく甲斐(かい)がある。

”生(い)きててよかった””この世(よ)に生(う)まれてこの人生(じんせい)を いきてこられてよかった”と思(おも)うことです。
英語(えいご)に訳(やく)してみると “a reason for living and a purpose in life”と近(ちか)い意味(いみ)であるが少(すこ)しニュアンス に違(ちが)いがあります。生(い)きがいは日本独特(にほんどくとく)な表現(ひょうげん)です。 
 
 
 
2.“Natsukasii” means a combination of fun, sad, and tough when recollecting an old memory. If translated into English, the closest words would be: “nostalgic” and” sentimental’’.
 
However, there is no exact translation of this word to have the same meaning (and nuance) as the Japanese word itself.
 
2.懐(なつ)かしいとは、昔(むかし)の楽(たの)しい、苦(にが)い、切(せつ)ない思(おも)い出(で)がよみがえってくるという意味(いみ)です。
英語(えいご)で訳(やく)すとしたら“nostalgic”” sentimental”が一番近(いちばんちか)いでしょう。

しかし、表現(ひょうげん)によっては微妙(びみょう)にニュアンス の違(ちが)いがあり一言(ひとこと)で全部(ぜんぶ)まとめて言(い)える表現(ひょうげん)は英語(えいご)では存在(そんざい)しない日本独特(にほんどくとく)の表現(ひょうげん)です。 
 

 
3.“Senpai” means your age, status, experience & education are superior to others. “Kouhai” means the opposite of senpai. Basically, it’s translated to ‘’lower than me.’’
 
This is a very important concept in Japanese culture. Other countries sometimes have similar social statuses or hierarchy however not to the same extent when compared to Japan.
 
That’s why there is no exact translation in English and it can sometimes be hard to explain the true meaning.
 
3.先輩(せんぱい)とは年齢(ねんれい)・地位(ちい)・経験(けいけん)や学問(がくもん)などが自分(じぶん)より上(うえ)の人(ひと)。後輩(こうはい)とはその逆(ぎゃく)で自分(じぶん)より下(した)の人(ひと)。

日本(にっぽん)の文化(ぶんか)では先輩(せんぱい)・後輩(こうはい)の関係(かんけい)や上下関係(じょうげかんけい)はとても重要(じゅうよう)なコンセプト ですが外国(がいこく)では日常生活(にちじょうせいかつ)に先輩(せんぱい)・後輩(こうはい)の概念(がいねん)が余(あま)りありません。ですから、英語(えいご)で先輩(せんぱい)・後輩(こうはい)という コンセプト を表(あらわ)すには少(すこ)し難(むずか)しいです。

無理(むり)に訳(やく)すとしたら“senior” ”junior”ですが外国人(がいこくじん)には ピン とこないでしょう。 "
 
 

4.“Mottainai” has multiple meanings: One meaning is waste, for example wasting food or water.
 
Another meaning is: you don’t know what you are missing. For example: you have a good opportunity, but you don’t realize it.
 
Yet another meaning is something is too good for something else. For example: wearing a suit (which is too good) while gardening or working at a construction site. The meanings are slightly different, and you can use this word differently depending on the situation.
 
4.「もったいない」は単(たん)に「無駄(むだ)にしてはいけない」と言(い)う意味(いみ)だけではなく、粗末(そまつ)に扱(あつか)って惜(お)しいと言(い)う感情(かんじょう)も含(ふく)まれた一(ひと)つの言葉(ことば)でたくさんの意味(いみ)が含(ふく)まれている日本語独特(にほんごどくとく)な表現(ひょうげん)です。

英語(えいご)に訳(やく)すと“waste” ”I don`t know what I am missing” ”too good for”などたくさんの表現方法(ひょうげんほうほう)があり日本語(にほんご)のように一(ひと)つの言葉(ことば)では表(あらわ)す事(こと)ができません。 
 


5."Otsukaresamadesu" means to appreciate someone enduring hardship. This word is used when somebody has to go home earlier than you at the office. So this would be said instead of ‘see you’ or ‘bye’, etc.
 
In English, the expression is close to “good job”. However, this is when you praise somebody for a job well done. Otsukaresama is more appreciative for hardship, which is bit different.

5.「お疲(つか)れ様(さま)です」とは、相手(あいて)の苦労(くろう)を ねぎらう意(い)で用(もち)いる言葉(ことば)。仕事場(しごとば)などで先(さき)に帰(かえ)る人(ひと)への挨拶(あいさつ)に使(つか)われたりしますが、英語(えいご)にはこの フレーズ がありません。少(すこ)し似(に)ているのが ”good job" "good bye" "Thanks for your hard work" という表現(ひょうげん)。

しかし、これは”良(よ)い仕事(しごと)”を ほめる言葉(ことば)で苦労(くろう)を ねぎらう意(い)で使(つか)われている”お疲(つか)れ様(さま)”とは少(すこ)し違(ちが)う表現(ひょうげん)です。 
 


6."Setsunai" means that when you are sad, lonely, or have an absence...this makes the heart grow fonder. It feels like your heart is becoming tighter.
 
If you check the translation in an English dictionary, it is translated to ‘painful’. However this is not the exact expression or intended meaning when this word is used in Japanese.
 
6.切(せつ)ないとは寂(さび)しさ ・悲(かな)しさ ・恋(こい)しさなどで胸(むね)が締(し)め付(づ)けられる気持(きも)ちです。
辞書(じしょ)で調(しら)べてみると“feel painful”と表現(ひょうげん)されているが、少(すこ)ししっくりこない表現(ひょうげん)です。ですから外国人(がいこくじん)に ニュアンス を掴(つか)んでもらって教(おし)えるしか方法(ほうほう)はありません。 

Japanese culture and Japanese food

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